辛丑冬至水陆第二日|信为道元功德母 增长一切诸善法

发表时间:2021-12-22 14:39

2021年12月22日,辛丑十一月十九。辛丑冬至水陆第二天,大坛拜梁皇宝忏,诸坛口讽诵经典。


诸仁者,学佛一事,原须由信门而入方可成就。《华严经》云:“信为道元功德母,增长一切诸善法。除灭一切诸疑惑,示现开发无上道。”《菩萨本业经》亦云:“若一切众生,初入三宝海,以信为本。住在佛家,以戒为本。”《大智度论》亦云:“佛法大海,信为能入,智为能度。”


修学佛法之要义,信而解,解而行,行而证。行得一分,受用一分;行而无尽,受用亦无尽。学佛之妙用,总在这里显示。学佛者若能心怀善念,坚持正信正行,即可入佛法大海,登菩提觉岸。


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入佛法大海 登菩提觉岸


冬至水陆进入第二天,是日水陆的活动主要集中在外坛。外坛各坛口继续如法如律拜忏、诵经、念佛。大坛礼拜《梁皇宝忏》;华严坛默诵《大方广佛华严经》;法华坛讽诵《法华经》;楞严坛讽诵《楞严经》;净士坛讽诵《阿弥陀经》;诸经坛将在七天内讽诵《无量寿经》《地藏经》《文殊经》《金刚经》《药师经》等,可谓功德之广大。


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大雄宝殿内,在师父的指引下,居士们如法如仪拜梁皇宝忏。通过礼敬诸佛、忏悔、观想、发愿等深化因果观念、淡化烦恼、安定身心。


华严坛(地藏殿)   默念《华严经》


《华严经》,具名《大方广佛华严经》,是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。因其卷帙浩繁,义理深广,素有“经中之王”的美誉,佛教之中也有“不读《华严经》,不知佛富贵”的说法。



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法华坛(卧佛殿)   念诵《妙法莲华经》


《妙法莲华经》,简称《法华经》,七卷,二十八品,姚秦弘始八年(406)鸠摩罗什三藏法师译。此经主要思想是空无相的空性说和《般若》相摄,究竟处的归宿目标与《涅槃》沟通,重点在于会三乘方便,入一乘真实,可谓集大乘思想之大成。


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楞严坛(圆通宝殿)   念诵《楞严经》


《楞严经》,具名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,十卷,唐中宗时般刺密帝译,属于秘密部。《楞严经》在内容上包含了显密性相各方面重要的道理,在宗派上则横跨禅净密律,在修行的次第上更是充实圆满,可说是一部佛教修行大全。因此明代蕅益大师在《阅藏知津》中称此经为“宗教司南,性相总要,一代法门之精髓,成佛作祖之正印”。


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诸经坛(财神殿)   念诵《圆觉》《金光明》等经


讽诵《佛说无量寿经》、《观无量寿佛经》、《金光明经》、《大方广圆觉修多罗了义经》、《金刚经》、《药师经》、《梵网经》等大乘诸经,阐扬各种解脱法门,使受持者朗然通达方等大乘妙理,培植善根,增长福慧。


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净土坛(念佛堂)   诵《阿弥陀经》,念弥陀圣号


《阿弥陀经》是“净土三经”之一,姚秦鸠摩罗什译,是叙述佛一时在祇树给孤独园,无问自说,向长老舍利弗等称说西方极乐国土阿弥陀佛依报和正报的功德庄严,执持阿弥陀佛名号一心不乱即得往生彼国;同时六方诸佛各出广长舌相证成释迦佛所说真实不虚,并对念佛众生共加护念等事。净土坛的法师居士谨遵佛语,依教奉行,发愿往生,一心称念阿弥陀佛万德洪名。


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诸坛口,师父也正带着善信讽诵经典,大家不仅仅是嘴跟着念,而是对着法语甘露检视内心的善、安定身心、提醒自己去恶修善。在冬至水陆中诵经,也寓意着代佛说法,使得六道众生因此得闻佛法,让诵经具备内修与外弘的双重意义。


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以此严净功德,回向护法龙天。

三界狱渎灵聪,守护道场真宰。

祈福保安平善,庄严无上菩提。

普愿法界冤亲,共入毗卢性海。




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